דוד קלדרון יועץ ארגוני, מרצה בתחומי התעסוקה ,המנהיגות וניהול פרויקטים

  בעולם התלמודי העשיר טמון לו משל קטן עם חוכמה עצומה : " לא העכבר גנב, אלא החור גנב " . תלמוד בבלי ,  מסכת קידושין ,  דף נ"ו, עמוד ב' בפשטות, החכמים מלמדים אותנו שלא רק הגנב (העכבר) אשם בגניבה, אלא גם החור שהעניק לו מסתור והזדמנות. האחריות מתפצלת  לא רק על מי שמבצע את העוול, אלא גם על מי שיצר את התנאים שאפשרו אותו . מה בין חור, עכבר וגמרא לבין מדיניות כלכלית מודרנית ? יותר ממה שנדמה . האשליה שבמדדי האבטלה בשנים האחרונות ישראל התגאתה בירידה עקבית באבטלה לכאורה סיפור הצלחה. אבל מאחורי הנתון המרגיע הזה מסתתרת מציאות בעייתית : הפריון במשק לא זינק יחד עם הירידה באבטלה . מבחינה פילוסופית ומנהיגותית, זו תמונת מראה מושלמת למשל התלמודי . האזרחים (העכברים) ממלאים את המשק בתעסוקה  אבל מרביתם נכנסים למשרות שמאפשרות קיום, לא התקדמות . המדיניות (החור) לא חפרה עבורם מנהרות לתעשיות מתקדמות, לחדשנות טכנולוגית, להכשרות פורצות דרך. במקום זאת, היא יצרה אינספור "חורים" למשרות פשוטות, בשכר נמוך, עם תרומה שולית לפריון הלאומי . מי אשם בפריון הנמוך ? כמנהיגים קל לנו להאשים את ה...

תקומה: להוביל מתוך השבר וליצור עוצמה חדשה הרעיון לכתוב את המאמר הזה עלה לאחר שקראתי על פילוסופיית הקינצוגי היפנית, אשר עוררה בי אסוציאציות ורגשות עזים לאור המשברים שאנו חווים, הן ברמה האישית והן ברמה הקולקטיבית.  הקונספט של תיקון שברים ושילובם בתוך הסיפור האישי שלנו נגע בי במיוחד, במיוחד בתקופה שבה אנו מתמודדים עם מציאות קשה ומורכבת. הכאב והשבר אינם הסוף; הם חלק בלתי נפרד מתהליך של בנייה מחודשת וצמיחה. כמו באמנות הקינצוגי, שבר אינו סוף אלא הזדמנות ליצור משהו חדש ויפה יותר. בפילוסופיית הקינצוגי היפנית, כלי חרס שבור אינו נזרק לפח אלא מתוקן בעורקי זהב, ההופכים את השברים למקור גאווה ויופי. כל שבר שנוצר בו הוא חלק מהסיפור שלו, והזהב שממלא את החריצים מעניק לו ערך ייחודי. תפיסה זו מרחיבה את התובנה שמה שנראה כהרס וככישלון, יכול להפוך לכלי של התחדשות וחוסן, במיוחד כשאנו עומדים בפני משברים אישיים, לאומיים ואנושיים. הפסוק ״קום עורי כי בא אורך״ (ישעיהו ס, א) מהדהד את הרעיון של תחייה והתעוררות לאחר נפילה. בתפיסת היהדות, משבר הוא זמני, הוא שלב בדרך לתקומה ולהתחזקות. זוהי עמדה עמוקה לגבי קיומו של...

  מנהיגות מעצבת בארגון: סיפור אישי דוד המלך - בניה אמונה ומנהיגות    "לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה." (משנה, אבות ב', ט"ז) לפני מספר שנים, מצאתי את עצמי בתפקיד ניהולי חדש כשקיבלתי את האחריות לנהל את מחוז דרום בשירות התעסוקה. זו הייתה הפעם הראשונה שבה הזדמן לי לנהל גוף גדול במגזר הציבורי, והגעתי לתפקיד עם ניסיון ממקומות אחרים שעיצבו מחדש את תפיסתי של המגזר הציבורי. האתגר היה עצום והמטרה שלי הייתה ברורה: ליישם מנהיגות מעצבת ולהוביל את הצוות להצלחות מרשימות.    השפעה חיובית על המונהגים   אחד הדברים הראשונים שעשיתי היה לבנות אמון בקרב הצוות שלי. אני זוכר שפניתי לכל אחד מהעובדים באופן אישי, הקשבתי להם, שאלתי על הצרכים שלהם והתעניינתי בחייהם האישיים. התהליך הזה יצר קשרים חזקים ובנה תחושת נאמנות והערצה. כשהתחלנו לעבוד יחד, ראיתי כיצד הם מוכנים להשקיע מעל ומעבר למה שציפו בתחילה.   באחת הפגישות, אחת העובדות הוותיקות, שיתפה אותי בחששותיה לגבי שינוי התהליכים בעבודה. היא הייתה סקפטית לגבי הצורך בשינויים והביעה חשש מאובדן המורשת ה...

  גיבור שקט: סיפורו של סבא אהרון גני גיבור ישראל מלמד אותנו על אומץ לב, מנהיגות והעצמה סבא שלי, אהרון גני, היה אדם מיוחד ולצידו סבתא אסתר .לא היה בו שום דבר ראוותני או יוצא דופן, אבל הוא היה גיבור אמיתי. במלחמת העולם השנייה, ביוון הכבושה על ידי הנאצים, הוא סיכן את חייו שוב ושוב כדי להציל משפחות יהודיות מהרדיפה הנאצית. אהרון לא היה חייל מקצועי. הוא היה אדם פשוט, בעל עסקים בעיר הנמל וולוס. אבל כשהנאצים פלשו ליוון, הוא ידע שהוא חייב לעשות משהו. הוא לא יכול היה לעמוד מנגד ולראות את עמו נטבח. אהרון הצטרף לצבא הפרטיזנים היווני ונהיה ראש צוות מודיעין בעיר הנמל וולוס וחצי האי פיליון  . הוא סיכן את חייו יום יום באיסוף מידע על תנועות הנאצים ותוכניותיהם. הוא העביר את המידע הזה למשפחות יהודיות, וסייע להם לברוח למקומות מסתור. במהלך המלחמה, אהרון הציל כ-100 נפשות. הוא עשה זאת באומץ לב יוצא דופן, תוך שהוא מסתכן שוב ושוב בחייו. הוא מעולם לא חיפש תהילה או הכרה, הוא פשוט עשה את מה שחשב שצריך לעשות. ובהגיעו לארץ יישב את הנגב כראש קבוצת סלונקיאים ואחרים שהקימו עסקים בשנות החמישים והשישים במאה ...

  ארבע הסכמות דון מיגל   ארבעת ההסכמוות  של דון מיגל רואיז הוא מדריך רוחני המציג ארבעה עקרונות לשינוי אישי ולהשגת חיים של אושר וחופש   1 . היו ללא דופי במילה שלכם: ההסכם הראשון מדגיש את כוחה של השפה ומעודד אנשים להשתמש במילים שלהם בצורה מחושבת ואמיתית. להיות ללא דופי עם המילה שלך פירושו לדבר ביושרה, להימנע מרכילות ושיפוט עצמי, ולהשתמש במילים כדי להפיץ אהבה וחיוביות .   2 . אל תיקחו שום דבר באופן אישי: ההסכם השני מלמד אותנו לא לקחת דברים באופן אישי. היא מדגישה את ההבנה שפעולותיהם ודעותיהם של אנשים הן השתקפות של אמונותיהם וחוויותיהם, ולא השתקפות של ערכנו. אם לא ניקח דברים באופן אישי, נוכל להימנע מסבל מיותר ולשמור על שלווה פנימית .   3 . אל תניחו הנחות: ההסכם השלישי קורא לנו להימנע מלהניח הנחות לגבי כוונותיהם, מחשבותיהם ורגשותיהם של אחרים. רואיז מדגיש כי הנחות מובילות לעתים קרובות לאי הבנות, קונפליקטים וכאב רגשי מיותר. במקום זאת, הוא מעודד אנשים לשאול שאלות, לחפש בהירות ולתקשר בפתיחות כדי לטפח מערכות יחסים טובות יותר .   4 . תמיד ע...